금동신발을 신은 곰
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Aug 23. 2022
2021년 4월 21일. 전라북도 고창 봉덕리 1호분과 전라남도 나주 정촌고분에서 출토된 금동신발 2건이 보물로 지정되었다. 5세기 최고의 명품 구두라는 별명을 가진 금동신발들로 봉덕리 출토 금동신발은 고대인들의 상장례(喪葬禮) 문화를, 정촌고분 금동신발은 뛰어난 백제 공예 기술을 알려주는 유물로 평가된다.
화려하고 귀한 금동신발은 왕실의 장례용품으로 무덤에 넣으면 사후 세계에서도 부귀를 누릴 수 있다고 믿었다. 이런 금동신발이 왕실과 관계없는 고창이나 나주에서 발견된 이유는 무엇일까? 이는 고구려에서 남하한 백제 지배 세력이 지역에 기반을 둔 마한 토착 세력과 융합하지 못하고 갈등하는 태생적 한계 때문이다.
온조왕이 웅천(백제와 마한의 경계)에 목책을 쌓자 마한 왕이 사신을 보내 ‘왕이 애초에 강을 건너와 발붙일 곳도 없을 때 내가 동북쪽의 땅 100리를 주어서 살게 해 줬는데 마땅히 이에 보답할 생각은 하지 않고 성과 연못을 크게 만들고 우리 강토를 침입하니 이것을 어찌 의리라고 할 수 있겠는가?’라며 항의하자 온조왕이 부끄러워하며 쌓았던 목책을 허물었다.
『삼국사기』 온조왕 24년 7월
이에 더해 5세기 한성백제는 고구려의 장수왕이 펼친 남진 정책에 따라 풍전등화의 위기에 놓여 있었다. 이를 극복하기 위해 대외적으로는 왜, 가야 및 신라와 군사적 동맹관계를 강화하고 중국의 동진과도 교류를 확대했다. 이와 더불어 마한지역 토착 세력의 이탈을 막고 간접지배를 강화했다. 이의 일환으로 왕실 장례용품이던 금동신발을 토착 세력에게 위세품(威勢品)으로 하사하기 시작한 것이다. 지금까지 백제 지역에서 모두 19점의 금동신발이 발견되었는데 이는 이 지역에 유력한 세력이 있었다는 의미가 된다.
고구려 장수왕에게 한성을 함락당하고 개로왕이 참수되는 등 망국 직전까지 몰린 백제는 웅진으로 천도한다. 문주왕이 새로운 수도로 웅진을 택한 이유는 이곳에 강력한 세력이 존재해서 그런 것이 아닐까? 이런 추론을 뒷받침해주는 것이 공주 수촌리 유적이다. 이곳에서 최상위층의 위세품인 금동관 2점, 금동신발 3쌍 등 5세기 전후의 백제 유물이 발견되었다. 일부 학자들은 한성백제에 필적하는 독자 세력이 존재했을 수 있다는 주장도 펴고 있다.
웅진으로 천도한 뒤 나라가 안정되자 동성왕은 도약을 꿈꾸며 사비로 천도를 추진했다. 이 계획은 한성으로의 복귀를 열망하는 귀족과 새롭게 권력층으로 도약한 귀족들의 반발로 무산되고 동성왕도 웅진의 신흥세력인 백가에 의해 시해됐다. 이를 상징적으로 들려주는 이야기가 「고마나루 전설」이 아닐까?
한 나무꾼이 연미산에 나무하러 왔다가 그곳에 사는 암곰에게 잡혀갔다. 사람이 되고 싶었던 곰은 나무꾼을 남편으로 삼고 몇 년을 함께 살았다. 두 명의 자식까지 두었으나 인간 세상이 그리웠던 남자는 틈을 타 도망쳤다. 곰이 뒤늦게 알고 돌아오라고 애원하며 소리쳤지만 남자는 뒤도 안 돌아보고 강을 건넜다. 이를 비관한 곰은 두 자식과 함께 강에 몸을 던져 죽었다.
「고마나루 전설」
암곰이 나무꾼을 만나고 그에게서 버림받는 과정이 웅진에 도읍했다가 사비로 옮겨가는 백제의 형세와 매우 흡사하지 않은가? 한성이 함락되면서 궁지에 몰린 백제 왕실을 수촌리 고분의 주인인 백가가 웅진으로 데려와 재기를 도왔는데 배은망덕(?)하게도 사비로 떠나려 하다니…. 배신감에 치를 떠는 백가의 모습이 암곰의 모습과 묘하게 겹쳐서 보이는 듯하다.
무령왕과 성왕의 치세를 거치면서 국력을 완전히 회복한 백제는 사비로 천도했다. 그런데도 백제는 태생적 한계를 극복하지 못했다. 귀족의 압박을 뿌리치지 못한 것이다. 무왕은 사비 귀족을 억누르고 왕권을 회복하기 위해 익산의 토착 세력과 손잡고 수도를 익산으로 다시 한번 옮기려 한 듯하다. 익산시 웅포면에 남아있는 어래산성(御來山城)과 어류동(御留洞)이 그 흔적이다. 글자 그대로 임금(御)이 와서(來) 머물렀다(留)는 곳이 아닌가? 웅포면 입점리에서는 위세품인 금동신발 등도 발굴되었다. 이곳에 막강한 세력가가 있었다는 증거다.
곰이 물을 마시는 형상이라는 웅포
입점리 출토유물몇 년 전 웅포에서 하룻밤 묵으며 마을 노인들과 이야기를 나눈 적이 있었다. 그때 어느 노인이 ‘여기는 곰이 물을 마시는 모양으로 생겼다고 해서 곰개라고 불렀어. 그게 한자로는 웅포(熊浦)여. 우리나라에서 곰 웅자가 들어간 곳은 왕이 있던 곳이여. 웅진이 그렇고 웅포도 그렇고….’ 혹시 어류동에서 무왕은 이 지역 호족의 딸과 정략결혼을 추진한 것은 아닐까? 우리나라에서 가장 오래된 로맨스인 무왕과 선화공주의 사랑 이야기도 이 과정에서 생겨났고….
선화공주님은 남몰래 정을 통해 두고 맛동(서동) 도련님을 밤에 몰래 안고 간다.
「서동요」
2009년에 사리봉안기가 발견되면서 미륵사 창건을 발원한 사람이 선화공주가 아닌 사택 왕후로 확인되었다. 선화공주는 실존 인물에서 허구의 인물로 바뀐 것이다. 그런데 익산의 쌍릉 연구가 진행되면서 선화공주가 소 왕릉의 주인일 가능성이 다시 제기되었다. 무왕의 능인 대왕릉보다 소 왕릉이 먼저 조영 되었는데 사택 왕후는 무왕 서거 후 14년이 지난 655년에 죽었기 때문이다. 무왕은 재위 기간 내내 신라와 갈등을 빚었다. 그런 점에서 선화공주가 신라의 공주라는 주장보다 익산지역 호족의 딸이라는 주장이 더 설득력 있지 않은가?
